Arcadismo: Características Gerais

O Arcadismo surge como uma reação ao Barroco e propunha uma literatura mais simples e objetiva, com base na razão e nas ideias do Iluminismo. Arcadismo deriva de Arcádia, região grega onde, segundo a mitologia, viviam poetas e pastores. O Arcadismo português foi iniciado em 1756, quando se fundou a Arcádia Lusitana, espécie de academia que tinha como objetivo combater o Barroco e seus exageros.

O Arcadismo é também chamado de Neoclassicismo, pois defende a retomada da arte greco-romana, considerada modelo de equilíbrio, clareza e proporção. A arte foi defendida como imitação da natureza e influenciada pelo Iluminismo no sentido de transformá-la em arte intelectualizada e racional, que enfatizava o progresso social dentro de uma forte moldura ética. Foram décadas marcadas pelo avanço da Ciência e dos ideais iluministas.

Em Portugal, o Marquês de Pombal tornava-se secretário do Estado, efetivando reformas naquele país. As campanhas napoleônicas no Egito (1798-1799) recolheram bens artísticos e arqueológicos, ocorreram reformas universitárias e a Primeira Revolução Industrial, que culminou no despovoamento do campo, o que fez com que os neoclássicos valorizassem ao máximo a vida campesina, natural e simples, com um sentimento de mal-estar frente ao artificialismo da civilização e das novas cidades. Em 1749, Montesquieu publicava O espírito das leis, propondo a divisão dos três poderes e desconstruindo o absolutismo. Em 1751, Diderot publicava Enciclopédia, obra que reunia todo o conhecimento de forma mais democrática e acessível; em 1759 Voltaire divulgava Cândido e em 1762, Rousseau lançava O Contrato Social. Estes ideais influenciaram o movimento de independência dos EUA em 1776, a Revolução Liberal em Portugal e a Revolução Francesa, que marcou o início da Idade Moderna.

A seguir, as principais características:

1. Mimese: A arte entendida como cópia da natureza.
2. Valorização do equilíbrio e da harmonia, é a volta dos valores clássicos, do belo.
3. Mitologia greco-romana.
4. Pastoralismo: O poeta finge-se pastor (cada um escolhia seu pseudônimo pastoril).
5. Bucolismo: Valorização do campo como lugar ideal para se viver; vida simples e de pureza; idealização do amor e da vida.
6. Simplicidade como reação aos exageros barrocos.
7. Detrimento de valores materiais.
8. Na poesia, a presença de uma musa inspiradora (mais comumente Marília).
9. Vocabulário simples, frase na ordem direta, ausência de figuras de linguagem e manutenção do verso decassílabo.
10. Na pintura, as figuras pareciam fazer parte de uma encenação teatral; destaque para a técnica da perspectiva e da perfeição, sendo os corpos esculturais e proporcionais. Dedicou-se à representação de figuras mitológicas e celebração de feitos históricos e de Napoleão.

Além das características árcades, existem cinco lemas (preceitos) que devem ser seguidos:

• Fugere urbem (fugir das cidades): Preferência ao campo e à natureza, abandono do resto. Os versos a seguir são de Bocage:

Naquele arbusto o rouxinol suspira,

Ora nas folgas a abelhinha pára,

Ora nos ares sussurrando gira:

Que alegre campo! Que manhã tão clara!

• Inutilia truncat (cortar os excessos, o que é inútil): Optar pelo simples, pela objetividade, ir direto ao ponto e deixar de lados os exageros patrocinados pelo Barroco. Os versos a seguir são de Alvarenga Peixoto:

Por entre as penhas
De incultas brenhas
Cansa-me a vista
De te buscar;
Porém não vejo
Mais que o desejo,
Sem esperança
De te encontrar.

• Locus Amoenus (lugar agradável): Exaltação dos valores do campo. Os versos a seguir são de Tomás Antônio Gonzaga:

Irás a divertir-te na floresta,
sustentada, Marília, no meu braço;
aqui descansarei a quente sesta,
 dormindo um leve sono em teu regaço;
enquanto a luta jogam os pastores,
e emparelhados correm nas campinas,
touca rei teus cabelos de boninas,
nos troncos gravarei os teus louvores.
Graças, Marília bela,
graças à minha estrela!

• Aurea Mediocritas (dinheiro só deve comprar o essencial): Só a simplicidade de uma vida sem abusos e excessos pode fazer o ser humano integralmente feliz. Novamente versos de Tomás Antônio Gonzaga:

Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

Que viva de guardar alheio gado;

De tosco trato, d’ expressões grosseiro,

Dos frios gelos, e dos sóis queimado.

Tenho próprio casal, e nele assisto;

Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;

Das brancas ovelhinhas tiro o leite,

E mais as finas lãs, de que me visto.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!

• Carpe Diem (Aproveite o dia): O mais famoso lema, aproveite intensamente a existência, pois tudo um dia acaba, o mundo é transitório. Este lema tem origem nos poemas do escritor latino Horácio (65-27 a.C.):

Sê prudente, começa a apurar teu vinho, 

e nesse curto espaço

Abrevia as remotas expectativas. 

Mesmo enquanto falamos, o tempo,

Malvado, nos escapa: aproveita o dia de hoje, 

e não te fies no amanhã.

Manuel Maria Barbosa du Bocage é o maior expoente português do Arcadismo, tendo nascido em 1765 na cidade de Setúbal. Aos dez anos, Bocage perdeu a mãe e pouco depois, aos catorze, fugiu de casa e se alistou no exército e teve tempo suficiente para se envolver com mulheres e amores escandalosos. Foi preso várias vezes a partir de 1897, acusado de heresia, ideais republicanos (condenável em tempos de absolutismo) e acusado de incentivar a degradação moral por causa de seus poemas satíricos. Enquanto detido, traduzia filósofos e poetas. Após ser libertado, teve breve passagem por um convento, ocasião de conversão e mudanças de atitude. Aos quarenta anos, morreu de aneurisma.

Sua obra está dividida em três vertentes:

• Produção árcade: Poemas que elevam a natureza e a vida simples. Locus amoenus, Fugere urbem e Carpe diem aparecem largamente, assim como elementos mitológicos e a estrutura do soneto.

O ledo passarinho, que gorjeia
D'alma exprimindo a cândida ternura,
O rio transparente, que murmura,
E por entre pedrinhas serpenteia:

O Sol, que o céu diáfano passeia,
A Lua, que lhe deve a formosura,
O sorriso da aurora alegre e pura,
A rosa, que entre os zéfiros ondeia;

A serena, amorosa Primavera,
O doce autor das glorias que consigo,
A deusa das paixões, e de Cítera:

Quanto digo, meu bem, quanto não digo,
Tudo em tua presença degenera,
Nada se pode comparar contigo.

• Produção satírica: Bocage usa linguagem baixa e chula para criticar as autoridades de sua época.

Nariz, nariz, e nariz,
Nariz, que nunca se acaba;
Nariz, que se ele desaba,
Fará o mundo infeliz;
Nariz, que Newton não quis
Descrever-lhe a diagonal;
Nariz de massa infernal,
Que, se o cálculo não erra,
Posto entre o Sol e a Terra,
Faria eclipse total!

• Produção pré-romântica: A sensação de morte próxima, as dificuldades financeiras e a ausência de amigos deram um contorno pré-romântico à sua produção. Há lamento e desesperança, o locus amoenus do tom arcádico é substituído pelo locus horrendus (lugar horrível, feio e escuro).

Fiei-me nos sorrisos da ventura,

Em mimos feminis, como fui louco! 

Vi raiar o prazer; porém tão pouco 

Momentâneo relâmpago não dura: 

No meio agora desta selva escura, 

Dentro deste penedo húmido e ouco, 

Pareço, até no tom lúgubre, e rouco 

Triste sombra a carpir na sepultura:

Que estância para mim tão própria é esta! 

Causais-me um doce, e fúnebre transporte, 

Áridos matos, lôbrega floresta! 

Ah! não me roubou tudo a negra sorte: 

Inda tenho este abrigo, inda me resta 

O pranto, a queixa, a solidão e a morte.